CALENDARIO DE HANUKA

‘Calendario de Hanuka

' Domingo 18 de DEZEMBRO,  24 DE QUISLEV - VELA 1



PRIMEIRA VELA DE HANUKA : depois do por do sol,  a partir das 18h45min, FAZER. Bênçãos 1, 2 e 3. E ACENDER A PRIMEIRA VELA DE HANUKA



1. Baruch Ata Adon’ai Elo-Enu Melech Haolam Asher Quideshanu Bemitsvotav Vetsivanu Lehadlic Ner Chanucá.(Benditos sejas Tu, D’us, nosso D’us, Rei do Universo que nos santificou com Teus mandamentos e nos ordenou acender as luzes de Chanucá.)



2. Baruch Ata Adon’ai Elo-Enu Melech Haolam Sheassá Nissim La Avoteinu Baiamim Hahem Bizman Hazé.(Benditos sejas Tu, D’us, nosso D’us, Rei do Universo que realizou milagres para nossos pais nesses dias, neste tempo.)



3.  Baruch Ata Adon’ai Elo-Enu Melech Haolam Shehechianu Vequiiémanu Vehiguianu Lizman Hazé..(Benditos sejas Tu, D’us, nosso D’us, Rei do Universo que nos mantém vivos, nos preservou e nos permitiu chegar até este momento.)



Esta última bênção é proferida apenas na primeira noite (ou na primeira vez que se acendem as luzes de Chanucá este ano).



VELA 2

'' segunda-feira 19 de DEZEMBRO,  25 DE QUISLEV- 2 VELAS depois do por do sol. Bênçãos 1 e 2.



VELA 3

''' terça-feira 20 de dezembro, 26 DE QUISLEV - 3 VELAS - depois do por do sol. Bênçãos 1 e 2.



VELA 4

'''' quarta-feira 21 de dezembro,  27 DE QUISLEV - 4 VELAS - depois do por do sol. Bênçãos 1 e 2.



VELA 5

''''' quinta-feira 22 de dezembro,  28 DE QUISLEV, - 5 VELAS  - depois do por do sol. Bênçãos 1 e 2.



VELA 6

''''''' Sexta-feira 23 de dezembro,  29 DE QUISLEV - Acender as velas de Hanuka: 17h55:  6 VELAS , benções 1 e 2-  e depois Acender as velas de shabat: 18h21.

​

VELA 7

''''''' SABADO DE NOITE, 24 de dezembro 30 DE KISLEV, - rosh hodesh 7 VELAS DE HANUKA , Shabat TERMINA 19H22, ACENDER A MENORA depois da HAVDALA a partir de 19h30h. Bênçãos 1 e 2.

​

VELA 8

'''''''' domingo 25 de dezembro, 1 de tevet, 8 VELAS de HANUKA, depois do por do sol. Bênçãos 1 e 2.



SEGUNDA FEIRA 26 DE DEZEMBRO, ZOT HANUKA, final de hanuká.

‘Hanuka

A festa de ‘Chanuka comemora um milagre que se refere a parte oculta, ao “óleo” da Tora. É por este motivo que suas luzes são acesas justamente no momento em que o sol se põe, iluminando assim a escuridão do exílio. Muito mais, esta luz faz desaparecer a revolta contra D’us no mundo e transforma a matéria a fim de preparar a libertação futura.
A festa de ‘Chanuka marca a vitória contra os Gregos, que lutaram contra a forma do serviço de D’us transcendendo qualquer lógica e implicando submissão. Em oposição a aceitação dos preceitos lógicos não os chocavam. Eles glorificavam um serviço de D’us baseado na compreensão, mas não podiam admitir que fizéssemos abstração de nossa própria pessoa, que nos submetêssemos. Foi ainda uma tal atitude pela qual os judeus se revoltaram.
Foi por este motivo que os gregos eurent à coeur de devolver o óleo impuro. Este se refere à parte oculta, a essência. Os gregos contestavam a existência daquilo que eles não percebiam por seu sentido.
‘Chanuka segue diretamente Yud Teth Kislev, dia da libertação do Rabbi Shnéor Zalman das prisões tsaristas e Rosh Hashana da ‘Chassidut. Esta proximidade no tempo não é por acaso. Ela destaca a ligação entre duas datas diretamente ligadas a parte profunda da Tora.
Os Sábios dizem a propósito da festa de ‘Chanuka: “suas luzes nunca desaparecerão”. Em cada geração, elas iluminam o exílio e transformam a escuridão em claridade.

‘Hanuka

A festa de ‘Chanuka comemora um milagre que se refere a parte oculta, ao “óleo” da Tora. É por este motivo que suas luzes são acesas justamente no momento em que o sol se põe, iluminando assim a escuridão do exílio. Muito mais, esta luz faz desaparecer a revolta contra D’us no mundo e transforma a matéria a fim de preparar a libertação futura.
A festa de ‘Chanuka marca a vitória contra os Gregos, que lutaram contra a forma do serviço de D’us transcendendo qualquer lógica e implicando submissão. Em oposição a aceitação dos preceitos lógicos não os chocavam. Eles glorificavam um serviço de D’us baseado na compreensão, mas não podiam admitir que fizéssemos abstração de nossa própria pessoa, que nos submetêssemos. Foi ainda uma tal atitude pela qual os judeus se revoltaram.
Foi por este motivo que os gregos faziam questão de profanar e invalidar o óleo puro e o tornar impuro. Este se refere à parte oculta, a essência. Os gregos contestavam a existência daquilo que eles não percebiam por seu sentido.
‘Chanuka segue diretamente Yud Teth Kislev, dia da libertação do Rabbi Shnéor Zalman das prisões tsaristas e Rosh Hashana da ‘Chassidut. Esta proximidade no tempo não é por acaso. Ela destaca a ligação entre duas datas diretamente ligadas a parte profunda da Tora.
Os Sábios dizem a propósito da festa de ‘Chanuka: “suas luzes nunca desaparecerão”. Em cada geração, elas iluminam o exílio e transformam a escuridão em claridade.